tag:blogger.com,1999:blog-27730794512290222892012-01-16T15:58:17.482-08:00مدونه من التاريخ و للتاريخ و لانبتغى غير وجه الواحد القيومChehttp://www.blogger.com/profile/08757708048111715204noreply@blogger.comBlogger11100tag:blogger.com,1999:blog-2773079451229022289.post-70809250084858846452009-01-12T19:59:00.000-08:002009-01-12T20:27:02.290-08:00<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">اصلهم : هم ينتمون اصلا الى الطائفه الاسماعيليه التى تؤمن بأمامه اسماعيل ابن الامام جعفر الصادق<br />نشاتهم : كان الخليفه المستنصر حاكما لمصر و كان معه وزيره القوى و امير الجيش و حاكم البلاد الفعلى بدر بن عبدالله الجمالى .. و كان للخليفه ولدان .. نزار و هو من كان يميل اليه قلب ابيه و اخيه احمد ( و عرف ايضا باسم المستعلى و اطلق عليه اسم الخليفه المستعصم ) .. و كان بدر الجمالى خال المستعلى و كان يميل الى توليته الحكم ليحتفظ بحكم البلاد الفعلى اضافه الى ما كان بين الجمالى و نزار من عداوة و حقد<br />عند وفاه الخليفه المستنصر قام الوزير الجمالى بدعوه الامراء الى مبايعه المستعلى و عندما عرف ذلك نزار فر الى الاسكندريه و بايعه اهلها و لكن الجمالى جمع له و قام بمحاربته حتى قتله<br />و هنا انقسم الاسماعيليون الى فرقتين : النزاريه و هم من يؤيدون حق نزار و المستعليين و هم من يؤيدون المستعلى و حصل قتل كبير بين النزاريين الى ان اضطروا الى الهروب من مصر و الشام الى العراق و ايران<br />و هنا يبدأ تاريخ الحشاشين الحقيقى .. اذ كان حسن بن الصباح مؤسسهم من جمله الهاربين الى ايران عن طريق الشام و ظل فى كل مكان ينزل به يدعو الى النزاريه و يكتسب اتباعا جدد<br />و هنا نلقى نظره على الصباح نفسه : ولد من اسره تدين بمذهب الشيعه الاثنتا عشريه .. يقال انه ينحدر من ملوك حمير فى الجاهليه .. و قيل ان نظام الملك الوزير المشهور فى دوله السلاجقه و الشاعر الاشهر عمر الخيام كانا من رفاق دراسته .... دخل مصر و كان مؤيدا لنزار ابن الخليفه المستنصر ولكن بعد تولى المستعلى الحكم فر الى ايران و تحديدا الى قلعه ألموت و ابتاع من حاكمها يحيى بن المهدى مقدار سلخ بقره يعيش عليه .. و هنا قولان .. الاول انه ابتاع مقدار سلخ بقره بمعنى مساحه جلدها فقط و الثانى انه قطع جلد البقره الى شرائح رفيعه طويله متصله ليبتاع مساحه اكبر ... و ايا كان من القولان صحيح فقد انتهى الامر الى انه استطاع السيطره على قلعه ألموت بجنودها و بدأ دعوته<br />كان منظما و يدلنا على ذلك النظام الاجتماعى الذى سنه فى قلعته .. اذ قسم القلعه الى سبعه مستويات و هم بالترتيب : سيدنا ( او الامام ) .. كبار الدعاه .. الدعاه .. الرفاق .. الفداويه ( و هم الجناح العسكرى للنظام و منهم اشتق اسمهم الحشاشين و لكن هذا سوف نفصل له لاحقا ) .. اللاصقون و اخيرا العاديون<br />كان صارما و يدلنا على ذلك قتله لاحد ولديه لقتله رجل و قتله لولده الثانى لشربه الخمر التى حرمها الصباح على نفسه و اتباعه<br />الفداويه : و كانوا رجالا شداد اقوياء و كان الحسن يعتمد عليهم فى اغتياله للمعارضين له و الذين يشكلون خطرا على دعوته .. تسميتهم الحشاشين ترجع الى ان الحسن كان يحضر من نبات القنب الهندى الحشيش و يعطيه لهم ثم ياخذهم و هم مغيبين الى واد صنعه و كان ذا مروج خضراء و صنع فيه انهار من لبن و خمر و اتى له بالغوانى الحسان من كل مكان و كان يوهم اتباعه انها الجنه و من اراد ارجوع اليها فعليه الطاعه العمياء للصباح<br />كان اول من اغتالهم صديقه القديم الوزير نظام الملك .. ثم توالت الاغتيالات و كان من ضمنها بعض الصليبين ( و هنا قال مقريزى انه اغتالهم لمطامع سايسه فى نفسه و ليس نصره للاسلام ) و ملوك الفاطميين و الوزراء و القضاه و الدعاه .. تولى السلطان محمد بن ملكشاه محاربتهم و استطاع جنوده محاصرتهم فى قلعه ألموت لمده طويله حتى نفذت المؤن و شح الرزق و نزل الاطفال و النساء الى الجيش مستسلمين و لكن الجيش ردهم الى القلعه .. و شارفوا على الهلاك لولا ان اتاهم نبأ وفاة السلطان محمد و ارتحل الجيش عنهم و استردوا حياتهم بعدما اوشكوا على مقابله ربهم ... توفى الصباح عام 518 هجريه و تولى من بعده ركيا بزركت و الذى استمر فى سياسه الاغتيالات .. حاربهم السلطان سنجر و استطاع استخلاص القلعه منهم عام 524 هجريه ولكنه لم يلبث ان توفى و استرد الحشاشون القلعه ثانيه فى عام 525 هجريه ... ثم ناتى بعد ذلك الى الحسن بن محمد بن بزركت و الذى لقب ب " على ذكره السلام " و خطب خطبه عظيمه يوم تولى الحكم ، فى يوم من ايام رمضان و بالتحديد السابع عشر دعى الناس الى الافطار على سماطه و بعد ذلك خطب فيهم و قال لهم انه الامام المختار و انه نسخ احكام الشريعه و اخيرا انه اقام الموتى فمن آمن به بعثه الى دار الخلود و من تنكر له نفاه .. و لذلك لقب ايضا ب " قائم الموتى " و ظل يوم السابع عشر من رمضان يوم " عيد القيامه " التى مازال الاسماعيليين يحتفلون به الى الان ... و بعد عام و نصف من عيد قيامته قتله صهره حسين ناماور ليكون امضى اربعه اعوام فى الحكم<br />جاء ذكر الحسن الصباح فى الملل و النحل للشهرستانى تحت اسم صاحب الدعوه الجديده ... و ذكره المقريزى ايضا فى خططه .. و تحدث ابن الجوزى عن نشاته .. و ناظرهم الامام ابو حامد الغزالى فى كتابه " فضائح الباطنيه " ... و اخيرا ذكره ابن بطوطه عندما مر على احدى القلاع التى كانت ملك طائفته بعد زوالهم على يد التتار و بالتحديد زعيمهم هولاكو و كان مرور ابن بطوطه عام 730 هجريه<br />استمرت دوله الحشاشين 177 عام .. من عام 477 هجريه الى عام 654 هجريه .. و فيما يلى ملوك الحشاشين الثمانيه<br />الحسن بن الصباح تلاه ركيا بزركت الذى ولاها لابنه محمد بن بزركت الذى جاء من بعده الحسن بن محمد ( الملقب ب " على ذكره السلام " و ايضا الحسن الثانى ) و من بعده ابنه محمد بن الحسن ثم ابنه جلال الدين حسن بن محمد الذى تركها لابنه علاء الدين محمد بن جلال الدين الذى خلفه ابنه و آخر ملوكهم ركن الدين خورشاه بن علاء الدين<br />ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<br />المصادر<br />مذاهب الاسلاميين للدكتور عبد الرحمن بدوى<br />الملل و النحل لمحمد بن عبد الكريم الشهرستانى<br />المختار من تاريخ الطبرى<br />مذاهب غريبه للاستاذ كامل زهيرى<br />شبكه الانترنت</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2773079451229022289-7080925008485884645?l=3lagna7eltbreze.blogspot.com' alt='' /></div>Chehttp://www.blogger.com/profile/08757708048111715204noreply@blogger.com10